WINDOWS JOYA

Jul 05, 2023

Les positions intellectuelles de Mwalimu Micere Mugo étaient profondément politiques. Personnaliser l'histoire de Mwalimu lui enlève le contexte historique et politique, mais l'intérêt de commémorer ceux qui nous ont quittés est de les inscrire dans les annales de l'histoire.

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Je voulais attendre que les rites honorant sa vie soient terminés avant d'écrire sur Mwalimu Micere Mugo, car je voulais respecter ceux qui la connaissaient intimement. Je ne l'ai pas fait. Je n'ai rencontré Mwalimu que trois fois, une fois à l'Université de Riara, une autre fois à l'Université de Nairobi, la troisième fois au mémorial de sa fille Njeri Kui. Tous étaient des événements publics, donc je suis presque sûr qu'elle se souvenait à peine de m'avoir serré la main, ou de m'être réintroduit ou d'avoir été réintroduit auprès d'elle, surtout lorsqu'elle pleurait sa fille.

Donc, je ne pleure pas Micere Mugo comme je le ferais avec un ami proche. Au lieu de cela, je la pleure comme une étape importante. Depuis le jour où je l’ai entendue parler en personne, il y a près de dix ans, à l’Université de Nairobi, elle est mon étoile polaire intellectuelle. Mon phare. Quand je l'ai entendue associer ses idées à sa poésie et impliquer le public dans sa performance, j'ai su que c'était ce que je voulais être ; pas nécessairement une oraturiste comme elle, mais une intellectuelle qui intègre l'humanité dans sa pensée, ses relations et sa politique. Et puis étant en littérature, beaucoup de mes collègues ont été formés par elle et étaient amis avec elle. Donc son influence sur moi est probablement ce à quoi elle aspirait, c’est-à-dire influencer l’humanité à travers l’humanité.

J’ai attendu un autre moment pour pleurer publiquement Micere Mugo parce qu’au Kenya, les liens comme les miens avec elle, basés sur l’influence et les idées, ne sont pas respectés. C'est parce que le Kenya déteste les idées, pour la simple raison que celles-ci renvoient au monde au-delà de lui-même. Et c'est le pouvoir. J'ai appris à exprimer cette réalité seulement récemment. Alors que je luttais contre le détournement hypocrite du récit décolonial et la prise de contrôle néolibérale de notre système éducatif qui ont abouti à CBC, et à mesure que j'obtenais des connaissances grâce à mes discussions sur ma chaîne Maisha Kazini, j'ai lentement compris que l'hostilité à laquelle j'étais confronté était due à une haine enracinée de la pensée au Kenya. Penser, pour paraphraser l’idée de décadence disciplinaire de Lewis Gordon, c’est transcender les frontières du matériel et de l’imaginaire. Cela signifie que penser est nécessairement pouvoir, car, comme le dit Gordon, le pouvoir est la capacité d’influencer le monde au-delà de soi-même.

Donc le fait que j’ai été si profondément influencé par Micere Mugo est la preuve qu’elle était une penseuse, ce qui témoigne de son pouvoir.

C’est pourquoi Mwalimu Micere constitue une telle menace. Et pas elle seule. Au Kenya, quiconque ose réfléchir constitue une menace. Son fils littéraire, Binyavanga Wainaina, qui a organisé le Kwani ? 10e anniversaire qui a invité Micere Mugo, a écrit un jour qu'au Kenya : « Nous avons appris que les idées sont dangereuses. Innover, c’est menacer le pouvoir. Alors pendant cette période de deuil pour Mwalimu, j'ai décidé que peut-être je devrais garder ma paix, puisque je ne la connaissais pas très bien personnellement.

Mais dès le début, j’ai soupçonné que ma position posait problème.

Vous voyez, pleurer quelqu’un en termes intimes, surtout quand on n’est pas un parent proche ou un ami de la personne récemment transférée, peut parfois mal tourner. On peut trop personnaliser leur histoire en les retirant du contexte historique et politique, alors que l’intérêt de commémorer ceux qui nous ont quittés est de les inscrire dans les annales de l’histoire. D’après ce que je pouvais voir, la commémoration de Mwalimu devenait un peu trop personnalisée pour mon confort.

Le fait que j’ai été si profondément influencé par Micere Mugo est la preuve qu’elle était une penseuse, ce qui témoigne de son pouvoir.

J'ai commencé à m'en rendre compte lorsque les médias se sont concentrés sur la biographie de Micere Mugo immédiatement après l'annonce de la triste nouvelle de son départ. J'ai délibérément séparé « bio » comme préfixe, car les médias parlaient en grande partie de ce qu'elle faisait, du lieu où elle est née, de qui elle est née, où elle est allée à l'école, avec qui elle s'est mariée et a divorcé, les enfants qu'elle a eu. , et comment elle est morte. Oui, comment elle est morte. Elle avait lutté contre le cancer pendant plus de deux décennies, avait triomphé une fois et combattu le deuxième tour pendant près de deux décennies. Mais d’une manière ou d’une autre, les médias ont fait du cancer le héros de son histoire, au point qu’un journaliste a écrit un hymne funèbre au cancer des os plutôt qu’à elle. Un autre média a rapporté qu’elle avait « succombé au cancer » alors qu’en réalité elle l’avait courageusement combattu. Et il avait vécu quatre-vingts ans. En tant que survivant du cancer, je connais le drame inutile qui tourne autour des patients atteints de cancer et qui ne mène jamais à une véritable conversation sur le stress, les facteurs environnementaux qui augmentent le risque de cancer et, pire encore, le coût extrêmement élevé du traitement. En fait, le Kenya a délibérément pour politique de transformer le traitement du cancer en un produit commercial appelé « tourisme médical », ce qui signifie que le gouvernement se concentre uniquement sur le traitement des riches.